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    而在战国时期一名魏国史官做写的《竹书纪年》当中，伊尹篡权，后被太甲反杀，不似为人臣者。

    然而，巧合的是，在几十年前灭亡的宋国史书记载当中，同样有这么相似的一段。

    宋国的祖先是商纣王的庶兄微子启，其人被分封为周天子的诸侯，建立宋国，都城为商丘。

    所以，两相验证，则证实了儒家所存在的漏洞。

    其实，不仅如此。

    三皇五帝的旧事也被挖了出来，昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。

    这与儒家所尊崇的禅让美德发生了极大的冲突，这些史实，不仅在《竹书纪年》当中存在，也在东周所藏的史书中有过详细记载。

    而在儒家《论语》当中，孔子却对舜有过极大的称赞，子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉。”意思是，尧舜虽在高位，掌握国家权力，却一点也不为一己之利，而是全心全意为天下百姓。

    《孟子》一书中也曾提到，“”明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也

    这一点，再度将儒家两位先贤所推崇的完美君王形象打破。

    而且，儒家所大肆批评的商纣王的真实面貌也被还原，这些史料来自宋国和燕国。

    史籍所载的文字皆由甲骨文记载，但此时尚处在先秦时代，甲骨文虽然有些难认，但并非无人认识。

    宋国记载，武王伐纣，乃是由其先祖微子启里应外合，趁纣王东征，才一举攻下了朝歌。而所谓的妲己乱政，牝鸡司晨之事，也做了记载。

    当时的商国，女子也可以当官，历史中第一个女将军便是商朝的妇好。

    若这仅仅只是一家之言也就罢了，但在鲁国，也有着相似的记载。

    鲁国是谁建立的？是武王的弟弟，周公旦。燕国所留下的史书与昔日商朝后裔留下的黑历史一对比，真相也就呼之欲出了。


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